古籍库 佛部
创奉先居之。署圆通妙觉禅师。僧问。如何是西来意。
师曰。高声举似大众。
**** 台州紫凝普闻寺 智勤禅师
僧问。如何是空手把锄
头。师曰。但恁么谛信。曰。如何是步行骑水牛。师曰。汝 (第 0212c 页)
师曰。高声举似大众。
**** 台州紫凝普闻寺 智勤禅师
僧问。如何是空手把锄
头。师曰。但恁么谛信。曰。如何是步行骑水牛。师曰。汝 (第 0212c 页)
禅师
* 杭州报恩永安禅师
* 广州光圣师护禅师
* 杭州奉先清昱禅师
* 天台普闻 智勤禅师
温州雁荡愿齐禅师
* 杭州普门希辩禅师
* 杭州光庆遇安禅师
* 天台般若友蟾禅 …… (第 0418c 页)
通妙觉禅师。僧问。如
何是西来意。师曰。高声举似大众。师开宝中
示灭于本寺。
台州天台山紫凝普闻寺 智勤禅师。 僧问。如
何是空手把锄头。师曰。但恁么谛信。曰如何
是步行骑水牛。师曰。汝自何来。师有颂示众
曰。 (第 0423c 页)
* 杭州报恩永安禅师
* 广州光圣师护禅师
* 杭州奉先清昱禅师
* 天台普闻 智勤禅师
温州雁荡愿齐禅师
* 杭州普门希辩禅师
* 杭州光庆遇安禅师
* 天台般若友蟾禅 …… (第 0418c 页)
通妙觉禅师。僧问。如
何是西来意。师曰。高声举似大众。师开宝中
示灭于本寺。
台州天台山紫凝普闻寺 智勤禅师。 僧问。如
何是空手把锄头。师曰。但恁么谛信。曰如何
是步行骑水牛。师曰。汝自何来。师有颂示众
曰。 (第 0423c 页)
妙觉禅师。僧问。如何是西来意。师
曰。高声举似大众。宋开宝中。示灭本寺。
**** 台州紫凝普闻寺 智勤禅师
僧问。如何是空手把锄
头。师曰。但恁么谛信。曰如何是步行骑水牛。师曰。汝
自何来。有偈示众曰。今年五 (第 0590b 页)
曰。高声举似大众。宋开宝中。示灭本寺。
**** 台州紫凝普闻寺 智勤禅师
僧问。如何是空手把锄
头。师曰。但恁么谛信。曰如何是步行骑水牛。师曰。汝
自何来。有偈示众曰。今年五 (第 0590b 页)
报恩法端禅师 报恩通辩禅师
广平守威禅师 报恩永安禅师
光圣师护禅师 奉先清昱禅师
普闻 智勤禅师 雁荡愿齐禅师
普门希辩禅师 光庆遇安禅师
般若友蟾禅师 智者全肯禅师
玉泉隆义禅师 龙策 (第 0346b 页)
广平守威禅师 报恩永安禅师
光圣师护禅师 奉先清昱禅师
普闻 智勤禅师 雁荡愿齐禅师
普门希辩禅师 光庆遇安禅师
般若友蟾禅师 智者全肯禅师
玉泉隆义禅师 龙策 (第 0346b 页)
创奉先居之。署圆通妙觉禅师。僧问。如何是西来意。
师曰。高声举似大众。
**** 台州紫凝普闻寺 智勤禅师
僧问。如何是空手把锄
头。师曰。但恁么谛信。曰如何是步行骑水牛。师曰。汝
自何来。有偈示众曰。今年五 (第 0016c 页)
师曰。高声举似大众。
**** 台州紫凝普闻寺 智勤禅师
僧问。如何是空手把锄
头。师曰。但恁么谛信。曰如何是步行骑水牛。师曰。汝
自何来。有偈示众曰。今年五 (第 0016c 页)
取一偈。汝问
西来意。且过这边立。昨夜三更时。雨打虚空湿。电影
忽然明。不似蚰蜒急。
*** 紫凝 智勤禅师
僧问。如何是空手把锄头。师曰。但恁
么谛信。曰如何是步行骑水牛。师曰。汝自何来。
*** 普门希辨 (第 0458a 页)
西来意。且过这边立。昨夜三更时。雨打虚空湿。电影
忽然明。不似蚰蜒急。
*** 紫凝 智勤禅师
僧问。如何是空手把锄头。师曰。但恁
么谛信。曰如何是步行骑水牛。师曰。汝自何来。
*** 普门希辨 (第 0458a 页)
言德句者。德谓道德。实家之德。有胜
力故。此有二十一。色声香味触。数量一异。合离好
丑。苦乐憎爱。愚 智勤 堕(雪山地有一论师。名为慧月。造十句论。云有二十四
德。非论所对。今不叙之)。业谓作业。此有五种。取 (第 0036b 页)
力故。此有二十一。色声香味触。数量一异。合离好
丑。苦乐憎爱。愚 智勤 堕(雪山地有一论师。名为慧月。造十句论。云有二十四
德。非论所对。今不叙之)。业谓作业。此有五种。取 (第 0036b 页)
能持五戒故名人乘由乘此心脩
行十善兼除欲漏故名天乘由乘此心断除恼障
超分段死故名声闻乘由乘此心以二空 智勤 断
二障故名菩萨乘由乘此心断尽二障永亡二死
故名如来乘故知在生灭门断障有五性之别而
真如门岂立凡圣之 (第 0368a 页)
行十善兼除欲漏故名天乘由乘此心断除恼障
超分段死故名声闻乘由乘此心以二空 智勤 断
二障故名菩萨乘由乘此心断尽二障永亡二死
故名如来乘故知在生灭门断障有五性之别而
真如门岂立凡圣之 (第 0368a 页)
一曰福州
之广平守威者。一曰杭州报恩永安者。一曰
广州光圣师护者。一曰杭州奉先清昱者。一
曰天台普简 智勤 者。一曰温州雁荡愿齐者。
一曰杭州普门希辩者。一曰杭州光庆遇安
者。一曰天台般若友蟾者。一曰婺州智者 (第 0762c 页)
之广平守威者。一曰杭州报恩永安者。一曰
广州光圣师护者。一曰杭州奉先清昱者。一
曰天台普简 智勤 者。一曰温州雁荡愿齐者。
一曰杭州普门希辩者。一曰杭州光庆遇安
者。一曰天台般若友蟾者。一曰婺州智者 (第 0762c 页)
吃果子。韦问如何
是日用而不知。师拈起果子曰吃。韦吃果子了。再
问之。师曰只者是日用而不知。 智勤 林檎
(沩山法嗣 传灯十一)僧问灵云如何是西来意。云
曰井底种林檎。
* 佛果漱口
* 婆子点心 (第 0091c 页)
是日用而不知。师拈起果子曰吃。韦吃果子了。再
问之。师曰只者是日用而不知。 智勤 林檎
(沩山法嗣 传灯十一)僧问灵云如何是西来意。云
曰井底种林檎。
* 佛果漱口
* 婆子点心 (第 0091c 页)
「 明人能护戒
能得三种乐
名誉及利养
死得生天上
当观如是处
有 智勤 护戒
戒净有智慧
便得第一道」
#+END_VERSE
【释 明人者。谓晓了开遮成坏两缘。于 (第 0639b 页)
毗尼藏通
达无滞。方能护戒。非谓愚痴之人。堪能护戒。故梵
网经云。明人忍慧强。能持如是法也。三种乐者此
总标一句。下别明。名誉及利养死得生天上。谓于
戒守护无缺者。现世即得戒香馚馥。见闻敬仰。无
不称赞。衣食丰饶。报终生天。受胜妙乐。此以善道
劝诱。乃持戒之华报耳。下明究竟之果报。如是处
者。即指学处而言。有 智勤 护戒。戒净有智慧。所谓
因智慧故而戒净。因戒净故而生定。因定故而发
慧。三学等持。更相由藉。以成福慧 (第 0639b 页)
能得三种乐
名誉及利养
死得生天上
当观如是处
有 智勤 护戒
戒净有智慧
便得第一道」
#+END_VERSE
【释 明人者。谓晓了开遮成坏两缘。于 (第 0639b 页)
毗尼藏通
达无滞。方能护戒。非谓愚痴之人。堪能护戒。故梵
网经云。明人忍慧强。能持如是法也。三种乐者此
总标一句。下别明。名誉及利养死得生天上。谓于
戒守护无缺者。现世即得戒香馚馥。见闻敬仰。无
不称赞。衣食丰饶。报终生天。受胜妙乐。此以善道
劝诱。乃持戒之华报耳。下明究竟之果报。如是处
者。即指学处而言。有 智勤 护戒。戒净有智慧。所谓
因智慧故而戒净。因戒净故而生定。因定故而发
慧。三学等持。更相由藉。以成福慧 (第 0639b 页)
鼻患肉塞。百方无验。有僧令诵
般若心经万遍。肉铃便落。(般若心经。明观音菩萨之智行也。) 释智勤
(第 0095b 页)
智勤 者。俗姓朱。少小以匡护为心。每处众。发言无不
𠃔睦。精诚勇猛。事皆冥祐。初母患委顿。为念观音。宅 (第 0095b 页)
般若心经万遍。肉铃便落。(般若心经。明观音菩萨之智行也。) 释智勤
(第 0095b 页)
智勤 者。俗姓朱。少小以匡护为心。每处众。发言无不
𠃔睦。精诚勇猛。事皆冥祐。初母患委顿。为念观音。宅 (第 0095b 页)
九十同号尊相众生佛。九十同
号微妙音佛。八十四同号音相佛。八十同号
胜尊大海智功德山力王佛。八十同号 智勤
王佛。八十同号师子步王佛。七十同号普净
花王佛。七十同号聚集珍宝功德佛。六十二
同号善寂佛。六十同号 (第 1449a 页)
号微妙音佛。八十四同号音相佛。八十同号
胜尊大海智功德山力王佛。八十同号 智勤
王佛。八十同号师子步王佛。七十同号普净
花王佛。七十同号聚集珍宝功德佛。六十二
同号善寂佛。六十同号 (第 1449a 页)
起烦恼即无。不起增上慢人趣證涅
槃即有；增上慢人得佛授记即无。于一切处
通达空即有；于内执我即无。以 智勤 行得解
脱即有；我慢相应出离者即无。又若我人众
生寿者，于不实五蕴中求其实法即无。
「复次
大秘密 (第 0741a 页)
槃即有；增上慢人得佛授记即无。于一切处
通达空即有；于内执我即无。以 智勤 行得解
脱即有；我慢相应出离者即无。又若我人众
生寿者，于不实五蕴中求其实法即无。
「复次
大秘密 (第 0741a 页)
不可思议音佛、三智藏佛、十五智山忆佛、
十五智海王佛、三十大智力尊音王佛、二
山功德劫佛、十八清净 智勤 佛、九十尊相
众生佛、百善智无垢雷音尊王佛、八十胜
尊大海功德智生力王佛、四十天上菩提尊
佛、二智觉 (第 0317a 页)
十五智海王佛、三十大智力尊音王佛、二
山功德劫佛、十八清净 智勤 佛、九十尊相
众生佛、百善智无垢雷音尊王佛、八十胜
尊大海功德智生力王佛、四十天上菩提尊
佛、二智觉 (第 0317a 页)